Ini praktis tradisi Karibia mendengar Obeah dipraktikkan oleh tetangga pada seseorang yang Anda kenal. Namun, itu adalah hal yang tabu dan ritual Obeah yang sebenarnya jarang dibahas kecuali antar praktisi. Sedikit yang tahu bagaimana Obeah bekerja. Apalagi tahu dari mana kekuatan Obeah berasal. Ini akan mengungkap beberapa misteri itu, serta kekuatan spiritual Afrika dan leluhur di baliknya.
Ada empat roh independen yang memengaruhi mantra apa yang dipilih oleh pria Obeah, serta kategori kelima dari roh leluhur. Arwah-arwah tersebut adalah Ogun, Sakpata, Mama Wata, Eshu dan kumpulan arwah leluhur terakhir milik seorang laki-laki Obeah. Pria Obeah mempelajari seninya melalui tradisi, tetapi mengasahnya dengan bantuan khusus dari roh leluhurnya. Dewa Obeah, roh, juga dapat dilihat dari sudut pandang alegoris atau Jung. Pada tingkat alegoris, roh-roh ini masing-masing mewakili kekuatan, kehancuran, penciptaan, pembukaan kekuatan spiritual, dan tradisi.
Dalam kebanyakan mantra, hal pertama yang harus diputuskan adalah peran Ogun, semangat kekuatan dan perang. Tidak tepat jika mengandalkan Ogun dalam urusan cinta, di mana semangat pengasuhan seperti Mama Wata seharusnya lebih dominan. Peran Ogun mungkin masih kecil, tapi tidak akan menjadi kekuatan yang dominan. Jika kita tidak menginginkan ritual yang sangat kuat atau kekuatan yang berlebihan, ritual dengan Ogun harus proporsional dan ringan. Bergantian, hasilnya bisa sangat kuat, tidak dapat diprediksi atau tidak stabil.
Sakpata adalah roh yang mengacu pada kehancuran, khususnya penyakit sampar. Jika ada kutukan agar Sakpata dapat mengambil peran utama dalam ritual tersebut. Sekali lagi, dengan mantra cinta Sakpata akan menjadi kurang relevan. Ada beberapa pengecualian juga. Sakpata, yang memiliki dominasi atas urusan pertanian, juga merupakan semangat penting dalam keuangan. Misalnya, mantra uang mungkin melibatkan Sakpata dan Eshu, atau roh lainnya.
Eshu harus disebutkan sebelum melangkah lebih jauh. Sebagai penjaga gerbang spiritual di Obeah, saluran menuju dunia spiritual, Eshu dipanggil dalam semua ritual. Eshu mungkin juga menjadi satu-satunya kekuatan di belakang banyak orang, karena dia dikatakan memiliki kekuasaan atas sihir dan kekuatan spiritual. Eshu-lah yang memberikan penglihatan dan kemampuan psikis. Eshu sering dikaitkan dengan Papa Legba, di Vodou, atau Saint Lazarus dalam interpretasi spiritual Katolik.
Oleh karena itu kita tidak bisa mengatakan banyak hanya dengan mengetahui apakah Eshu terlibat. Eshu bisa terlibat dalam kutukan dengan Sakpata, atau bahkan dalam mantra penyembuhan dengan semangat yang sama, sekali lagi, Sakpata. Inilah salah satu alasan mengapa Obeah kurang terkodifikasi dan lebih tidak terekspos dibandingkan tradisi agama Afro-Karibia lainnya. Ambiguitas dari banyak ritual telah membuatnya kabur untuk membedakan makna oleh yang belum tahu.
Jika Eshu mewakili tautan ke dunia spiritual, kemampuan kita yang sebenarnya untuk merapal mantra, maka roh leluhur Obeah-lah yang membuat setiap individu unik. Obeah, secara teknis, adalah bentuk perdukunan meskipun kurang umum dikaitkan dengan istilah tersebut. Ini karena bergantung pada kontak dengan roh; keduanya tidak berhubungan dengan dan nenek moyang dari praktisi. Inilah salah satu alasannya, meskipun terutama merupakan tradisi Afrika, Obeah modern telah memasukkan tradisi okultisme Eropa Barat. Percampuran itu dimulai di Jamaika sejak tahun 1940-an, dengan traktat dan publikasi LW de Laurence.
Pria Obeah harus berurusan dengan banyak faktor untuk memilih mantra yang tepat. Diperlukan untuk mengetahui roh mana yang harus bekerja dan prinsip utama di balik Obeah adalah kekuatan spiritual yang mendorongnya. Seperti lukisan spiritual, ia harus dirancang dengan keseimbangan yang tepat. Ini adalah satu-satunya cara untuk memastikan keamanan dan keakuratan ritual.
Keselamatan adalah pertimbangan terpenting bagi pria Obeah. Alasannya karena, ketika berhadapan dengan roh, bahayanya terletak pada praktisi langsung. Secara tradisional sudah umum di Karibia bagi banyak orang untuk mengunjungi pria Obeah, tetapi hanya sedikit yang benar-benar berlatih. Obeah akan kembali pada orang yang mencoba ritual tersebut. Itu tidak akan berpengaruh apa-apa kepada orang yang menggunakan jasa dokter Obeah karena mereka sendiri tidak ikut serta dalam ritual tersebut. Ini memberikan satu tingkat keamanan bagi klien, tetapi tingkat bahaya bagi praktisi. Karena itu, keselamatan selalu menjadi perhatian pria Obeah. Dia harus menghormati roh dan bertindak sesuai dengan keinginan mereka untuk memastikan keamanan mantera.
Keandalan adalah pokok terakhir mengapa mantra dipilih atau dibuang. Ritual itu harus berhasil. Hanya sedikit yang mengharapkan mantra untuk mengubah hidup mereka dalam semalam. Tapi itu harus bekerja dengan konsistensi dan cepat. Mereka yang mempraktikkan percobaan Obeah dan akhirnya tetap menggunakan mantra terbaik dan paling fungsional. Inilah mengapa Obeah sangat kuat dan praktis. Itu telah mampu membuang mantra yang kurang berfungsi dan mengintegrasikan praktik baru untuk mempercepat hasil. Obeah mendapat reputasi yang pantas karena memiliki ritual yang efektif.
Keseimbangan kekuatan spiritual, kepedulian terhadap keamanan dan keandalan adalah landasan pemilihan atau pembuatan ritual Obeah yang tepat. Kesalahan dalam salah satu dari ini dapat membuat ritual berbahaya untuk dilakukan atau tidak berhasil. Namun, Obeah adalah tradisi yang berkembang dengan lebih banyak individu yang belajar dan berlatih seiring penyebaran pengetahuan. Ini akan membuat eksperimen dengan Obeah lebih umum, tetapi mantranya akan tetap kuat secara konsisten – bahkan jika berubah – karena kami menggunakan mantra yang hanya berfungsi.